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November 24th, 2007 樹倒猢猻散

通常人們都形容紅樓夢的結局是「樹倒猢猻散」，賈政賈赦是家庭的經濟和權力支柱，平常在家庭裏戲份不重，但一旦在朝廷中失去權勢，皇妃賈元春病逝，連帶著的是整個家庭的變化。除了因為抄家，財產大減，跟著隨之來的就是家丁丫頭要變賣，不忠實的家丁甚至趁亂打劫等等，接著一個個當家的老夫人、王熙鳳捱不住倒下。

很有可能紅樓夢受到了金瓶梅的影響。金瓶梅更加是「樹倒猢猻散」。西門慶一死，本來一大盤家族生意立即倒了，（這說明了一點，是中國一直以來雖然商業發達，但卻沒有「公司」，因為在中國商業是倚靠著權勢的，權勢一倒，財產就無法維持）。

西門慶一死，家丁把生意偷了來變成自己生意。之前的一班「好友」以前讚西門慶「仗義疏才，富而有禮」，現在說他作孽太多，大家都來謀他的家產，正室妻子急不及待想把妾侍們趕走。而妾侍們變成了寡婦，亦自知地位不保，各自找尋自己的碼頭。

但這班妾侍都很懷念西門慶，不是懷念他有甚麼好，而是懷念他還在時，生活過得好，而且受人尊重，甚麼官員路過會來吃飯，逢年過節可以遊玩吃喝看大戲，親朋戚友都來奉承結納。誰知道「幸福」是有條件的，一旦條件不在了，就立即面目全非。

潘金蓮當初拋棄武大、李瓶兒拋棄花子虛，可以說很壞，但她們也是為了尋求幸福安逸一點的生活。潘金蓮等西門慶一死，立即背棄，和其它男人搭上，也只是為了找個出路。

和莎士比亞有篇《雅典的泰門》很似，也是主人翁一到窮困潦倒，才突然發現原來甚麼交情都是假的，立時變得憤世疾俗。

人大了交遊廣濶，很容易工作夥伴多，表面朋友多，但到底友情有多深，到底有幾多是有「條件」的朋友，不到危難看不出。有幾多是因為你有用才和你交往？有幾多是因為你成功才來沾光？一時得意，個個讚美稱善，這時候最容易自己欺騙自己，以為世界真的沒有了自己不會轉，到條件一變，也就是「樹倒猢猻散」之時了。

幸福是甚麼？不是經濟上富足便會幸福。可是生活連安穩也沒有，今日不知明天有沒有飯吃，要幸福真的不容易。

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幾個星期之前看電影 Becoming Jane，講 Jane Austen 從認識的幾個對像中愛上了一個人，結果到最後卻沒有結婚，單身過了一輩子，但寫下了許多文學名著。

電影拍得比較一般，遠遠及不上之前的 Pride and Prejudice，但接近劇終有番對話還記得：又是關於愛情與麵包的，Mr. Wisley 問 Jane Austen，沒有愛情的婚姻你不願意，但你和 Lefroy 之間明明相愛，也決定了私奔，為何最後還是放棄？Jane 的答案是，假如只有愛情，但私奔卻會毀了 Lefroy 和自己的名譽，從此不能抬起頭做人，生活也沒有了保證，結果兩夫婦以後只能每日為了柴米油鹽的事爭吵不已，再深的愛情也會隨歲月磨蝕。

幸福真的是有條件的。

November 20th, 2007 出家也是塵緣

這次談一談《金瓶梅》講了佛教比較醜陋的一面。

信佛教的人的知識水平可以很大分野。可以是知識分子，也可以是草根階層。佛法可以鑽研到很深，也可以簡單到唸「阿彌陀佛」就可以接引到西天樂土。把佛教完全看成哲學，則忽視了民間確實有大多數人只懂得拜神仙一樣地拜。

雖然有不少人確實能因為信佛而減少慾念，但也不能否認無論是基督教的教會、定還是佛教組織，也一樣是一些機構，機構一定有層級和職位，有人也就有政治。而現實上佛教是怎樣生存的呢？它和社會是怎樣的關係？

一般宗教慈善團體收入的主要來源來自捐獻。《金瓶梅》裏面的西門慶一方面你可以說是地主惡霸，但和現在的有錢人一樣，他會支持很多慈善事業，經常捐錢去修寺廟，贊助印刷佛經、和尚的袈裟，又或者在大節日、紅事白事，邀請和尚尼姑來宣講經卷。主要的目的當然是為自己和自己家人祈求現世和來世的福份，又或者卜問運程。

然而這些慈善捐款，到底是否用在有益社會的事，就很難說了。書中往往形容這些長老一方面口中講「色即是空」，一方面收到錢的時候「滿心歡喜」。兩個尼姑王姑子和薛姑子，就經常為舉辦法會，印製經文等等爭生意。因為這些祭祀和向有錢人家宣講經卷，就是他們的收入來源。

當李瓶兒的兒子重病的時候，他們遊說西門家捐錢祈福，當這嬰兒不幸去世，他們就會說這兒子其實前世和你有仇，今世托生在你家，是要你們還債云云，所以死了也不必掛念了，總之有得解釋，讓在生的人心理上安樂一點。

薛姑子更加厲害，她的明盤是講道，暗盤是做媒婆。她會偷偷向主婦售賣種種生仔、安胎以致墮胎的藥。她也是資訊情報站，把各個家庭、各個妻妾之間的是非當作人情去賣。她也是販賣人口的中轉人，誰家有丫環、妾侍可以買賣，她都知道。

另外一個奇人是印度神僧，老實說是神棍。因為是個外國人，這班中國人就相信他有法力。西門慶便是從他那裏買來印度神油，結果因為用量過度，精盡人亡。
（這本書確實是這樣荒誕下流的。）

無可否認的是，歷史上的佛教並不完全是清淨無為的。假如完全的清淨無為，它也能夠繼續流傳，但並不會非常興旺。佛教經常和政治扯上關係，傳聞少林僧人曾助李世民打天下，又如唐武宗滅佛。在緬甸泰國這些地方，佛教僧侶更是重要的政治力量。香港的寶蓮寺也像國家支持的一盤生意，一個旅遊景點多於一個修行之地。

五祖弘忍偷偷的把衣鉢傳給六祖惠能，支持神秀派別的僧侶竟然追殺（也可能只是追截），這除了是為了正統和異端之爭，也可能因為地緣政治（惠能是廣東人，可能只懂廣東話，普通話說不正？），很難說這裏面沒有渉及權力和利益。

November 13th, 2007 更多《金瓶梅》的連結

徐大軍：《金瓶梅詞話》中有關《西廂記》雜劇資料析論

讀《金瓶梅》：人才輩出戲劇圈

《金瓶梅》中的南曲
這裏的「南曲」，指的應該是相對於北方雜劇而言，江南一帶的聲腔，相信接近崑曲

《金瓶梅》唱曲敍事功能在小說發展史上的意義
《金瓶梅》主要分為兩個版本，萬曆年間的《金瓶梅詞話》和崇禎年間的《新刻繡像金瓶梅》，前者插入了大量詩詞、小曲，後者沒有，兩個版本的人名有出入，頭尾的出入也比較大。

November 10th, 2007 讀《金瓶梅》

其實我本應是很忙碌的。現在手上忽然有七首編曲兩首作曲未完成，一份programme notes 和一份功課，全部應該即時完成。我本來還應該練琴。而且還有一個更重要的人生計劃需要起步。

但我花了更多時間在讀《金瓶梅》，一部很可怕的小說。毛澤東說，沒有《金瓶梅》便沒有《紅樓夢》，倒是一語中的。

中國很多小說裏面，人物都是比較平面的。男孩子多會喜歡《三國》《水滸》，因為喜歡那英雄氣概，人物鮮明。越長大就越覺得《三國》《水滸》，雖然氣勢不凡，但成就遠遠及不上《紅樓》《金瓶》裏面人物心理刻劃複雜，千頭萬緒細緻鋪排，而且寫實地反映社會問題。

《紅樓》還算有點希望，以浪漫戀愛為其中一條主線，《金瓶》卻沒有。因為《紅樓》裏面的主人翁還是未嫁的少年少女，還可以談詩賞花，《金瓶》裏面卻是一堆已嫁的女人，在家百無聊賴，其生存的唯一目的，好像就是爭寵、爭生孩子，而男人的生存目的，就是昇官發財。

你可以想像，假如《紅樓夢》的世界裏面只剩下王夫人、王熙鳳和一大堆趙姨娘，會有多麼可怕。這基本上就是現在的方向報、月亮報種種婚外情、爭產新聞的古代版。

故事的開始雖然依然是西門慶勾搭上潘金蓮，害死武大，但和《水滸》最大的不同是，武松沒能殺死西門慶！這是一個 “What if…” 的問題，假如武松沒有殺死西門慶，而潘金蓮嫁入了西門府做了妾侍，會怎樣？答案當然不是王子和公主 happily live together，而是姦夫淫婦 desperately live together。

接下來的幾十回才是全書的精華，一步步揭示的是貪官污吏的勾結，商賈、妻妾、奴才、媒婆的面孔，就連和尚尼姑道士也是未能免俗。如此醜陋，再加上大量床戲，SM口爆同性戀3P全部都有，卻又少了幾分華麗的文筆，怪不得名聲遠遠不及《紅樓》響亮…因為大家都不敢光明正大地看，光明正大地說自己喜歡。

全書很多經濟活動的描述，如不止一次提到地產買賣，西門慶賣藥起家，也做物流業，貨運全國賺錢，後來更得到鹽產的專利，他巧取豪奪別人的財產，再買到一個官位，貪贜納賄。而他每天做的事，除了花天酒地，就是不斷的向高官送禮，誰人生日了，便搞生日派對，也交結一班黑社會流岷，以一個龐大的關係網來擴張自己勢力。他沒有生產，只有投資。

而妻妾們做的事，就是要見達官貴人的時候，便要去買布做漂亮衣服。要不就是為了家裏不見了一隻金鐲，一眾奴僕、丫環立即搞辦公室政治，互相吵鬧一番…說出來都無聊得很，這些都是最真實最瑣碎的事，但我們平常面對的生活也就是如此瑣碎。每日裏不是面對人們紛爭的壓力，就是消費娛樂，期待著一些聚會節目來打發心情。而吃飯請客拉關係在中國社會是多麼的重要。

評論的人都說，這故事背景雖然是宋徽宗年間，但實則反映作者身處的明朝萬曆年間。明朝萬曆年間是中國商業最繁榮，但也是社會很腐敗的時代。其實那種情景，和現在的中國不也是非常類同？一方面資本主義盛行，國家好像很繁榮，但種種關係網盆根錯節，危機處處…現在的人更應該讀《金瓶梅》，因為中國現今的景況，和書中所述何其相似。

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《金瓶梅》另一個寶藏，是對說唱戲曲的描述非常多。潘金蓮是彈琵琶的，那自彈自唱的形式就像蘇州彈詞，如三十八回她唱出自己的心聲：「為人莫作婦人身，百般苦樂由他人，痴心老婆負心漢，悔莫當初錯認真。」而書中的每個妓女都有一技之長，笛子、箏、胡琴等等（比現在高雅得多了）。

書中也出現了很多戲曲的曲牌，即然有戲曲，很明顯寫的不是宋朝而是明朝。不知到這些曲有幾多是可以考究到的，會不會在崑劇京劇中保存了下來？和《紅樓夢》一樣，做壽過節，經常邀請戲班來做戲，那些優伶戲子，也同時是貴家子弟的孌童玩物。音樂說穿了不過是達官貴人的餘慶節目。

以前讀中史，總有一種印象，就是中國好像千百年來都沒有怎麼進步過，不過是改朝換代，但皇帝專政，官僚腐敗的格局沒有變，社會的階層沒有變，人們的生活模式也沒有大變。春秋戰國百家爭鳴，多麼活潑有趣，人的才能興趣可以向多方面發展。自秦統一之後，就只剩下一片僵化死寂的局面，讀書人只有兩種選擇，爭取功名或者歸隱田園。

但現在覺得不完全是這樣，其實每個年代都很不同，宋、明發展出來的商業城巿，遠遠超過了之前的朝代，人口也應該增長了不少。

暫時寫到這裏。《金瓶梅》確實是被人低估，仍然有待發掘的書。假如把它變成歌劇，當中社會百態，人物的情慾，可能比《弄臣》、《唐璜》更有趣。

延伸閱讀：
1. 《新刻繡像批評金瓶梅》（崇禎本）網上閱讀
2. 連環畫金瓶梅
3. 《金瓶梅》中的衣食住行 明末經濟百科全書
4. 細述金瓶梅