November 20th, 2007 出家也是塵緣

這次談一談《金瓶梅》講了佛教比較醜陋的一面。

信佛教的人的知識水平可以很大分野。可以是知識分子，也可以是草根階層。佛法可以鑽研到很深，也可以簡單到唸「阿彌陀佛」就可以接引到西天樂土。把佛教完全看成哲學，則忽視了民間確實有大多數人只懂得拜神仙一樣地拜。

雖然有不少人確實能因為信佛而減少慾念，但也不能否認無論是基督教的教會、定還是佛教組織，也一樣是一些機構，機構一定有層級和職位，有人也就有政治。而現實上佛教是怎樣生存的呢？它和社會是怎樣的關係？

一般宗教慈善團體收入的主要來源來自捐獻。《金瓶梅》裏面的西門慶一方面你可以說是地主惡霸，但和現在的有錢人一樣，他會支持很多慈善事業，經常捐錢去修寺廟，贊助印刷佛經、和尚的袈裟，又或者在大節日、紅事白事，邀請和尚尼姑來宣講經卷。主要的目的當然是為自己和自己家人祈求現世和來世的福份，又或者卜問運程。

然而這些慈善捐款，到底是否用在有益社會的事，就很難說了。書中往往形容這些長老一方面口中講「色即是空」，一方面收到錢的時候「滿心歡喜」。兩個尼姑王姑子和薛姑子，就經常為舉辦法會，印製經文等等爭生意。因為這些祭祀和向有錢人家宣講經卷，就是他們的收入來源。

當李瓶兒的兒子重病的時候，他們遊說西門家捐錢祈福，當這嬰兒不幸去世，他們就會說這兒子其實前世和你有仇，今世托生在你家，是要你們還債云云，所以死了也不必掛念了，總之有得解釋，讓在生的人心理上安樂一點。

薛姑子更加厲害，她的明盤是講道，暗盤是做媒婆。她會偷偷向主婦售賣種種生仔、安胎以致墮胎的藥。她也是資訊情報站，把各個家庭、各個妻妾之間的是非當作人情去賣。她也是販賣人口的中轉人，誰家有丫環、妾侍可以買賣，她都知道。

另外一個奇人是印度神僧，老實說是神棍。因為是個外國人，這班中國人就相信他有法力。西門慶便是從他那裏買來印度神油，結果因為用量過度，精盡人亡。
（這本書確實是這樣荒誕下流的。）

無可否認的是，歷史上的佛教並不完全是清淨無為的。假如完全的清淨無為，它也能夠繼續流傳，但並不會非常興旺。佛教經常和政治扯上關係，傳聞少林僧人曾助李世民打天下，又如唐武宗滅佛。在緬甸泰國這些地方，佛教僧侶更是重要的政治力量。香港的寶蓮寺也像國家支持的一盤生意，一個旅遊景點多於一個修行之地。

五祖弘忍偷偷的把衣鉢傳給六祖惠能，支持神秀派別的僧侶竟然追殺（也可能只是追截），這除了是為了正統和異端之爭，也可能因為地緣政治（惠能是廣東人，可能只懂廣東話，普通話說不正？），很難說這裏面沒有渉及權力和利益。