December 26th, 2005 Enlightenment and Music

之前有同學曾詢問 Enlightenment Philosophy 如何影響 Classical 時代的作曲家。
我聽了登時一呆，因為我真的不懂。
除了說 Beethoven Fidelio 是明顯地受到當時革命思想影響，
其它的影響可能比較間接。
當時的思潮影響了當時人們的生活模式，
再間接令到音樂家受到影響。
有人說 Sonata Form 體現了戲劇的矛盾、衝突、解決。
有人說 String Quartet 體現了平等。
不過似乎吹水成份甚重。

這個網頁的解釋比較詳細，值得一看：
http://www.npr.org/programs/specials/milestones/990602.motm.enlightenment.html

對於 Enlightenment 的哲學，我真是一窍不通。
香港給我們一向的教育，也很少涉及哲學。
即使提及，也只是很概括的講一下，
絕少讓學生去讀原文經典。
談到法國大革命， Rousseau, Locke, Voltaire,
我們只知道他們提倡平等、自由、博愛。
於是整個歷史就被簡化成三個抽象的詞語了。

據 ML 師兄所言，
似乎美國對哲學的教育比較多，
學生們談論時也懂得引用這些哲學的東西，
老師也會問些哲學的問題，
這是香港教育中缺失的。

不過我想，這世上真正讀過馬克思的人很少，
真正讀完四書五經、道德經、莊子的人也很少。
大家都是人云亦云，不知所云。
讀音樂歷史，何嘗不是如此？
把音樂史分成 Baroque, Classical, Romantic, Modern 等等時期，
確實會方便教學理解，但世界實際上並不是一個個時期割裂的。
讀音樂史，往往只讀作曲家和我們現在認為是偉大的作品。
這也是有問題的。
當時也有演奏家、觀眾、也有出版商、經紀，
當時的音樂人也要生活、要搵飯食，也要教琴、教書。
現在只剩下作品流傳，當時的生活環境卻被遺忘了。
現在的 Musicology 某程度上正是希望尋找、重塑這些被遺忘的東西。
但是香港的教育卻像落後了幾十年，
例如 CE syllabus 依然是以西方為中心，而且以作曲家和作品為中心。
有好有不好。好的是讓知識牢固，
不好的是，讓人以為歷史只是如此而已。

我更想知道的是莫扎特作曲時，
會不會喝著中國運來的茶？
腳下踏著的地地毯會不會是土耳其的？
佢訓覺前會唔會擦牙？
冇抽水馬捅，到底怎樣痾屎，事後如何清理？
當時有沒有廁紙？….這些難道不是歷史嗎？