Archive for February, 2004
February 25th, 2004 芒昧
這兩個星期又是陷入混沌。
無所進展,日以耗損,身心俱疲。
未有意志突破困局。
或工作,乘車,以致困倦,
回家,感困累,則不願作事。
或常上網,下載了BitTorrent,
發現很多網站/Forum都有人提供MP3/程式/遊戲/色情片BT 給人下載。
無窮的搜尋,大量下載,ICQ,不停地翻看他人的網上日記…
互聯網就是人慾望的伸展。
貪念、淫慾、八卦、
可以數個小時坐在電腦前,
而且幅射似對人真有害。
眼會酸,腰會痛,而且腦袋不能集中精神。
互聯網上的資訊是無窮無盡的。
人的貪念也是無窮。
不斷下載就是一種無窮擁有的貪慾。
而面對自己未能克服之事,往往逃避。
此終日勞損而失本心者,殆矣。
淫慾也是貪慾,也是權力慾。
看完一個又一個裸女,打飛機發洩完又發洩,
永無窮止。
想起挪威的森林裏綠子說:
不明白男人為甚麼看完又看,一模一樣的場面。
因為人每日幹的其實也是一樣的那碼子事。
人的好色,是一種無窮的貪念,
所以皇帝有後宫三千未見滿足。
何以如此著魔?
一旦沉溺而不自覺?
人都有向上奮進和向下墮落的矢向。
向下墮落是容易的,就像地心吸力總是向下。
向上奮進就要額外的力量,和向下的力抗衡。
要有無比的意志和決心,才能克服一己之惰性和私慾,
在重重阻礙和誘惑下,依然提撕向上。
所以奮進比墮落難。
假若不以慾望為負面事，放任之，
是否便能心安呢?
是否越墮落越快樂?
墮落之時,心中總有一個聲音告訴自己不可再頹廢了。
既使放縱,良心會叫你未敢放開。
看牟宗三著,陶國璋整構的「莊子齊物論義理析解」:
終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!…
人之生也,固若是芒乎?其我獨芒,而人亦有不芒者乎?
我是如此芒昧,有沒有不芒昧陷落的人呢?
但是,卻看見不少同輩人都有點迷失。
似乎在大學畢業了以後,
人一旦脫離了利害關係較少的避風塘以後,
進入充滿競爭的社會,便開始變質。
是只有香港如此,還是世界如此?
迷失的徵兆:
1. 陷於自己的日常煩惱,而對他人的事漠不關心。
2. 小時對知識的好奇不復再,而異化為對人事的諸是八卦。
3. 陷於物慾,日以身心為財勞,即使在空閒時都無法得到閑靜。
4. 理想的奮鬥異化為追求名位,求他人之認同。
5. 機心越來越重,做事多計算得失,說話也多顧忌。
6. 越來越執於己見,不見世界之其他可能性。
7. 為工作而怨,常不滿他人之所為,多有憤慨。
8. 常和他人比較,而為自卑,感到心靈終日惶恐不安。
這些現象要數是數之不盡的。
而且一說出來,好像其實大家都知道。
就算把人所有陷落相都寫出來,也沒有甚麼建設性。
而且我們習慣把一些問題加以表述以後,便停止了思考。
好像說「人性是醜陋的」、「這是社會的問題」,
便解釋了一切問題。
於是或求諸宗教、或求諸哲學,
希望給人生的問題解快和安頓。
這些星期裏看陶國璋的書,
道家的觀復、佛家的消解自我,是否一條出路?
每一次看關於哲學的書,希望找到解答。
但是看完了,心靈依舊芒昧。
這畢竟只能靠自己的修行和開悟。
然而,世上到底誰是開悟的人呢?
開悟到底是不是只為了不落於苦?
難道我們的目標只是為了求樂避苦?
還是為了避苦,所以覺得苦?
雖然懷疑這些人生問題是否有解決辦法。
但道家和佛家至少不會逃避,
而是面對自我陷落的本源,深切了解人的芒昧相。
但是了解自己的芒昧之後,
很容易落入「斷滅見」,
即是總覺生命無趣,萬念俱灰,而未了解積極之一面。
莊子.齊物論:
與接為構,日以心鬥。…小恐惴惴,大恐縵縵。
…其殺若秋冬,以言其日消也;其溺之所為之,不可使復之也;
其厭也如緘,以言其老洫也;近死之心,莫使復陽也。
這幾乎就是我心境的形容。
有友人曾說,自稱信道家、佛家的人才是最自我中心的人。
因為道家、佛家的思想基本上就是從解決自我的執著出發。
結果追求無我境界的人正是最執著自我的人。
February 25th, 2004 網上日記
近年來網上日記似是越來越盛行。
人皆寫日記,公諸於世。
到底是何吸引人寫網上日記?
表演慾?希望別人了解自己,
所以將自己的生活喜憂讓朋友知悉?
希望立一己之言說,以求他人認同?
寫網上日記者多數是讓朋友知道的。
因為這些日記都有幻想的閱讀對象。
當我揭示網上日記之虛妄相,
我自己又何不是正在寫日記呢?
雖知虛妄,嘗試言之。
其一:
日記之中常見的,是互相分享一些話題的意見。
例如評議時事,如為琴房遭霸佔等日常煩惱事表達一己之見。
所謂時事者，幻起幻滅。
這一時候大家都關注，
過了一段時候大家都會遺忘之事。
一時某些事在我們生活中好像很重要，
於是各立其論，是自己之所是，
非他人之所非，各限於己見,多有偏執。
似乎自己執著有理一端，就必需伸張正義。
過了些時候再看，卻好像小事一遭。
有時我們回看以前的日記，
會有一種陌生感，
因為日記通常簡要，只記一兩點。
隱藏的感受比顯露的更多,
遺留下來的片言數字，
也許能喚起部份回憶。
但當時的畫面、氣氛、情緒，卻已不復再。
心境是浮動的，回憶也隨著心境而改變。
時事者，一時牽動情緒之事。
所謂「是非」,事過境遷,即被人遺忘。
若果以前有一件事,當時是非多多,
但不再對現在有影響,則現在無人會再關心。
如此推想,現下之是非,他日亦必將被遺忘。
所不變者,人之是非多變,人之心境多變矣。
人之表達我見，即有求他人認同之意向(陶國璋語)。
我們同聲大罵董建華，責難李國璋。
只不過是因為沒有了這些「人民公敵」，
我們可能便沒有共同的話語。
表達意見,求他人認同,自古有之,
網上日記只是提供一個方便渠道。
因為網上日記有幾個特性:
1. 傳播快,今日寫,數日內即有很多人閱讀,所以適合議論時事。
2. 大家都得到了自己的說話權,平時在餐桌上或顧忌他人的眼光,
在網上雖然依然可能會小心說話,但畢竟在這虛擬的世界裏,我們有了自己發言的機會。
其二:
另一個現象是音樂系的同學在網上日記,
多喜歡對於音樂會等等作評語。
這實是好事,有所交流,令人知多了不同的見解,有所廣益,
但是也容易出現一種異化的心態。
只因我們擁有了知識,
我們看音樂會,慢慢變成了為品評而看,區別好處壞處,
又或者變成了一種學習心態,
看看別人有何可以借鏡的優點,和可以借鑑的改善之處。
如此一來,音樂變成一種分析、比較的對象。
我和音樂變成分離的主體和客體,
再也無法和音樂混而為一,感受那忘我的意趣。
同樣情況也出現在看電影、看話劇等等。
本來是單純的欣賞,
一旦學了文化研究、民族音樂學、音樂理論等等概念,
就無法不帶著理性分析的腦袋。
理性強,總是令人疏離於物自身,而抑壓了感性。
有知識者,誠可喜亦可悲也。
其三:
人被日常的煩惱所苦,
以致網上日記亦多有訴苦傾向。
也許是希望有人關心,
也許是因為生活受那煩惱所遮蔽,
以致一日有很多事,卻只見煩惱,不見其餘。
看別人的日記,總有這種感覺:
就是原來大家也一樣這麼多煩惱啊。
當真是人心無明,眾生苦相。
又再想起橙皮的那幅Tree Diagram:
昨天不開心、今天開心、明天不開心…
心境的浮動真是沒有固定的自性。
我們似乎永遠沒有能力確保自己可以每一天都開心。
寫網上日記和寫網頁又不同。
我會覺得寫網上日記比寫網頁退化。
因為網頁是長時間放置的。
所以網頁所放的東西、寫的東西,
觀乎朋友的例子,似乎網頁裏較多是比較深入、
日積月累才得的一點可以讓人看的心血。
日記多寫的是每日的所見所聞。
聚沙成塔,本來應該是更多的智慧,
但很多時卻不然。
因為我們陷於每一日的瑣碎事,
為每一日的煩惱所困,結果所敘者亦多為變幻之事。
變幻者,和時事一樣,是隨緣而起,隨緣而滅,
今日煩惱這件事,第二日己經忘記了這件事,
而為另一件事煩惱。
而因為寫網上日記比建設網頁容易,
我們的惰性使我們傾向寫日記。
多敘述浮動變幻的表象,
而無暇再深入去觀照自己的心,
詰問到底這些表象的根源在那裏?
真可惜,很多網頁都沒有更新了。
這是惰性使然啊。
惰性使我們不願再追問本源問題,
惰性使我們停留在表象,而開始迷失方向。
其四:
不停地觀看別人的日記又是甚麼心態呢?
是一種關心?還是一種偷窺一樣的好奇?
還是只是一種諸事八卦?
我認識到,因為每個人都困於自身的煩惱,
沒有人能夠長期關注別人的事。
我們的關心是短暫浮動的,
我們去看網上日記,就像隔岸觀火一樣。
上網觀看,保障了自己不必「參與其中」。
在日常生活中,有人向自己訴苦的話,
我們會盡力開解,因為我們既成為聽者,
我們便好像需為解決對方的苦惱負責。
而上網觀看日記的人,身份是隱藏的。
所以我們可以感受對方的生活,
而不必「參與其中」負上責任。
情形就好像別人的生活是一套電影,
而我們只是入場觀看,看完便可以走。
雖然電影偶然會對我們有所感發、我們會發表一些回應。
但我們不會整天都關注電影裏的事。
所以網上日記和任何傳播媒體一樣,
都是一些「二手」的感受,不是一手的、參與其中的感受。
二手的感受是不完全的、是有缺失的。
但是我們現代人就是越來越多二手的感覺,
卻越來越少一手地參與其中。
我們看了很多電影、戲劇、新聞…
但我們卻越來越少直接感受生命本身。
二手的世界是虛擬的。
到底網上的虛擬形式會令我們溝通更多?
還是更疏離?
要說網上日記的話,
其實還有許多。
其實我想大多數有寫沒有寫日記的人,
都會有一些觀點,只差會不會寫出來吧了。
當我指出一大堆盲點的時候,
我是否正在犯這些盲點呢?
當我指出一些事情的是非對錯,
我自己是不是也陷入是非對錯呢?
February 23rd, 2004 Router
星期天
成功setup Router,
老豆的notebook 現在可以同時上網,
享用香港寛頻。
而且可以透過Wireless Lan 直接和我的電腦連上,
互相send file 兼直接連到printer print 野,正!
可是Router 本身有一個Firewall,
而且 Internal IP 和 External IP 不同,
無法用ICQ Send File 和 setup FTP / HTTP Server….
星期一嘗試在router setting 裏 set port forwarding…依然不行。
看香港寛頻用戶網Forum
有人說要設定DMZ
但找來找去都找不到那裏有得設定DMZ…
ICQ 的 Proxy setting 改了也沒有作用…
頭都大埋…
February 11th, 2004 平淡
又很久都沒有打日記。
怠倦。
每一天回到家的感覺都很倦,
不想去面對甚麼事情。
有時打一些舊遊戲(e.g. 臥龍傳,三國志二)
這種怠倦,不是一朝一夕的事了。
冰封三尺,豈是一日之寒。
其一失去了的是community 的感覺。
就算身處音樂系這大廈裏,已不感到和音樂系同學是一份子。
就算202的同學也少去找。很怕麻煩。
不想聽太多是是非非。
即便在家,也少和家人談話,
關門,寧願孤單對電腦。
終日忙碌而無一事成。
其二是自信心弱。
自澳門之旅後對自己的能力、
對和人交往都沒有信心。
往往開始一事,沒有毅力完成。
也沒有信心開展甚麼事業或打算。
暫不想面對任何風險。
似乎當認識的朋友都已各自上路,我仍然原地踏步,固步自封。
也許是源於壓力,也許是源於懼怕和陌生。
這段日子看了精采的「鳳閣恩仇未了情」,沉悶而字幕令人眼花的 Fidelio, etc.
看的書則有 Brahms 的傳記, 陶國璋的「思考的盲點」、「開發精確的思考」和「莊子齊物論析義」、曹利群的「五音不全」。還有看了關於Chopin 和 George Sand 的電影 Impromptu。
「鳳閣恩仇未了情」其實是我第一個現場看的粵劇。有朋友以為我應該很熟粵劇,其實剛剛相反。我父母都是大陸來的,也許因此我對京劇樣板戲、劉三姐之類反而感到親切,粵劇其實是非常陌生的東西,只是進了大學才上過課。不是會中樂的人都懂粵劇,倒過來說,懂粵劇的人也不一定是中樂人。更何況中樂我也只是一知半解。
我看了以後很驚奇,一來這劇的名字給我一個錯誤的印象,以為是一些悲劇、復仇記之類。然則是喜劇。劇中人物關係可謂錯綜複雜,很多線,但故事看起來卻脈絡清楚。每一個主要角色都有戲份,每個角色都有存在的必要。而且有懸疑、有解決。精采。尹飛燕一人身兼男女角,又唱平喉、又唱子喉,厲害。阮兆輝的聲音有點沙啞,不知是本應如此我不懂欣賞,還是唱得太多以至沙啞,未知。爆肚貼近時事,雖好笑但誠然與戲的脈絡無關。
Fidelio 和鳳閣相似之處:鳳閣裏面有個王爺出來擺來事件。Fidelio也有個 Minister 賞善罰惡。難道都是人力不能解決,以致要寄望上天行道?
Fidelio 有些角色反而好像沒有存在必要:如獄長的女兒和喜歡她的一位男孩。如果戲的主條是Fidelio救夫,獄長的女兒對Fidelio的愛慕反而顯得是旁生支節了,除非獄長的女兒在Fidelio救夫的過程中擔演一個幫助或是阻礙的角色。要不應把獄長的女兒對Fidelio愛慕的主題發大來做。Fidelio 的女扮男裝反而不及尹飛燕在鳳閣的表現那麼驚艷。現在是兩頭不到岸。角色的心理描寫也毫不深刻。Fidelio 的愛情,真的是革命的熱愛多於個人,她的型象幾乎沒有任何女性的特徵。結局要Minister解決也令現代觀眾覺得不理想。音樂也奏得平平無奇,是貝多芬的歌劇本身弱?還是演出有問題?本來空無一景的台不代表會沒有趣味。但這演出實在有所欠缺。
在家很少打日記。
今日回校,見眾教授101開會,因此有空打日記,偷閒的時間總會用得有效率一點。
