October 4th, 2008 《張保仔》大綱
張保，從年輕到成年。敢作敢為，也是懂得權術、投機鑽營之人。本是漁家之子，父母皆為海盜鄭一龍所殺，自已卻加入了海盜。很快得到鄭一龍賞識而當上頭目，卻愛上鄭一龍妻子石綉英。鄭一龍神秘地無疾而終，石秀英代而為首，眾海盜不服，張保很快鎮壓住，奪得兵權。張保一方面在海南島三亞、廣東寶安、新會、大嶼山、氹仔等地建設大本營，又經營走私鴉片、鹽、軍火等等貨物，更不時搶掠燒殺貨船以及沿海村落，專門殺富濟貧。當時官兵缺糧餉，官兵一樣到處欺壓百姓，搶劫村莊，人人自危，各村莊皆有自己的私家兵團。因和何太公不和，曾血洗澳門何家莊。張保有一結義兄弟郭婆帶，後反目成仇，自相殘殺。
張保所到之處，遍及南海，乃至於台灣、安南、爪哇、暹羅、馬六甲等地，手下兵士各國人種皆有之。掠劫澳門時，擄走了一名葡國傳教士，葡人向清廷抗議，清廷方才出兵討伐。張保負隅頑抗，在東涌屯門之間海域鏖戰，把清船隻幾乎燒盡。但張保缺糧，退守長洲。唯一能說服張保投降者，竟是被擄之傳教士杰遜德。張保接納招安，卻出賣了一眾海盜，把一眾海盜擒獲賣了給政府，自己卻得了個官位，繼續貪贓枉法也。張保曾經看見過洋人炮火之威力、澳門之興旺，已有預感清朝氣數快將由盛轉衰，經杰遜德說服信教，忽然省悟該當洗手不幹了。後隱居於澎湖，不問世事。
******
鄭一龍，自稱是鄭成功後代，人稱一哥，原是眾海盜首領，收張保為義子，卻不知其實是仇人之子也。曾經稱霸海上，其弱點是好酒好色。不明不白地死去，人們皆認為是張保所謀害。
******
石綉英，人稱鄭一嫂，巾幗英豪也。水性極佳，有勇有謀。幼時被鄭一龍所擄，後為其妻，然內心卻極恨這老頭。遇上張保聰明伶俐，甚愛之。後來鄭一龍死去，石綉英鼎力協助張保奪得權力。張保降清，卻竟然把石秀英賣了給廣東的海軍總督，張保卻不知石秀英已懷其子。石綉英傷心欲絕，為張保誕下一子，自己卻在生產時過身了。
******
郭婆帶，原本是鄭一龍之接班人，亦心愛石綉英，但奈何石綉英只愛張保。和張保仔鬥智鬥力，終是不敵。降清助廣東總督百齡大戰張保。雖然戰勝了張保，卻因鋒芒太露，為百齡所忌，鳥藏弓盡，終被其所殺。
******
百齡，兩廣總督，訓練海軍，更和洋人貿易。雖是能臣，但同樣也是貪官。起炮台而有炮無彈藥，而且朝廷缺糧餉，軍心浮動，初時屢敗於張保。後得海盜郭婆帶之助，聯同葡軍大敗張保。
******
何太公，何家莊之地主也，和貪官勾結，常欺壓小農以及漁民也，擁有沿海一帶賭場、妓院、當鋪、鹽田、錢莊、驛站、碼頭、貨運等等業務，是廣東一霸。也是買辦，常和洋人買賣軍火鴉片等等。奸詐精明，黑白兩道皆有人脈。最初和鄭一龍是沙煲兄弟，但卻和出身寒微的張保不和。後來和張保決裂，何太公建立城牆、炮台、自設衛兵以自保，但人心背向，竟然張保仔一攻即破。張保仔帶領眾賊洗劫何家莊，何太公被殺。
******
杰遜德，葡國傳教士也。精通藝術、音樂、化學、天文，也精通漢學，對中國畫、書法等無所不曉。他也是葡國澳門政府的中文翻譯，常常和廣州政府、地方鄉紳、以至各方海盜皆有聯絡。曾為張保所擄，卻為張保穿針引線，向百齡尋找招安之路。最後亦勸服張保仔退隱。
******
徐連璧-長洲之秀才也。和張保本是新會同鄉，但生性淳厚，固執呆板，只求有朝一日得中舉人。後來被張保強行招入夥，作為帳簿之主管，但因貪生怕死，出賣了張保仔的弱點給郭婆帶知，終於張保為官軍和郭婆帶所敗，接受招安。
******
地點：
三婆廟-當時漁民皆拜天后，張保仔卻拜天后的妹妹：三婆，並在氹仔興建三婆廟。卻原來石綉英家中排行第三，張保仔於是把她的樣貌化作神像供奉。
東涌炮台-清軍之炮台，擊沉張保主力戰艦之地。
長洲藏寶洞-其實是張保所佈謠言，洞內實空無一物也。真正的財富，皆藏於海南島上。
銅鑼灣-張保仔之營地也。
赤柱斬人排-殺何太公之地。
獅子山－清軍據守九龍城寨，以為背靠此山是險要之地，怎料一日之內張保仔就已經佔了山路跑轟城池。
延伸閱讀：
September 20th, 2008 無題
《飛雪連天》會重演，謝謝竹韻小集各位好友演出，Alfred 指揮，各位朋友有興趣便看看吧。
http://www.new.facebook.com/event.php?eid=27127304785
華韻共融西灣河
2008年10月7日 (星期二) 晚上8時
西灣河文娛中心劇院
http://urbtix.cityline.com.hk/internet/action/event.do?actionFwd=eventDetail&event=7066
**************
另外，最近作了一首中樂作品，借了樂府的名字叫《蜀國弦》。謝謝弦風古匯幾位朋友，將會在十一月份演出。
這是樂曲的 demo：
下載樂譜 PDF
已經盡我所能去以電腦模仿中國樂器了，但電腦弄出來的滑音畢竟有點奇怪，節奏也有點生硬。樂曲似乎還可以長些，可能會寫多一兩段。
《蜀國弦》
四川古稱巴蜀，有著深厚的人文氣息。「蜀國弦」是南北朝以至隋唐時期的樂府，是可以唱的詩歌，後來更發展成「蜀宮伎樂」。成都永陵遺留下來的二十四樂伎雕塑，可以窺見當時中國的宮廷雅樂已經吸收了龜茲以至印度的西域音樂和舞蹈，發展成獨特的風格。梁簡文帝蕭綱、隋代詩人廬思道、唐代詩人李賀都曾經以樂府「蜀國弦」創作詩詞。後來樂府的旋律已經失傳，但明代的劉基亦曾以《蜀國弦》借題發揮，創作七言古詩，藉著古樸幽深的山水抒發內心的愁緒。幾首詩之中，又獨以劉基的詩提及音樂最多。古時的「蜀國弦」音樂已經成為絕響，現在嘗試以現代人的想像的，依據唐代雅樂序、破、急的結構，發一點幽古之情吧。
明．劉基《蜀國弦》
胡笳拍斷玄冰結，湘靈曲終斑竹裂。為君更奏蜀國弦，一彈一聲飛上天。
蜀國周道五千里，蛾眉岧岧連玉壘。岷嶓出水作大江，地砉天浮戒南紀。
舒為五色朝霞暉，慘為虎豹嘷陰霏。翕為千障云雨入，噓為百里雷霆飛。
白鹽雪消春水滿，谷鳥相呼錦城暖。巴姬倚歌漢女和，楊柳壓橋花纂纂。
銅梁翠氣通青蛉，碧雞啼落天上星。山都號風寡鵠泣，杜鵑嗚咽愁幽冥。
商悲羽怒呀未了，窮猿三聲巫峽曉。瞿塘噴浪翻九淵，倒瀉流泉喧木抄。
樓頭仲宣羈旅客，故鄉渺渺皆塵隔。含凄更聽蜀國弦，不待天明頭盡白。
*******
說真的，我是先寫好 program notes，才作曲的。友人說，假如你不是真的從詩裏面得到啟發，便不要濫用別人的名字了吧，世上已經充斥著太多好像文藝但其實「冇貨」的名字了。我想想，也真是的。其實不如叫《無題》就算了，然而予欲「無題」，豈不也甚是多事？那不如叫「耐人尋味」吧，老夫子有些漫畫上面的標題就是「耐人尋味」，這樣的名稱夠「耐人尋味」了吧？莎士比亞說…不…是茱麗葉說，What’s in a name? That which we call a rose by any other name would smell as sweet. 扯得遠了。想想看，好像 Berlioz 的 Symphony Fantastique，如果我們事先完全不知道那故事，我們單單聽音樂，真的能猜得出故事的內容嗎？頂多是感到一點肅殺的氣氛而已。如果我們為這首交響曲杜撰另一個故事，會不會也說得通？
音樂和人的喜怒哀樂可以直接對應，但音樂其實卻絕少機會能夠和「事件」直接對應。音樂其實並不可能代替文字的功能，相反亦然。那麼，文字的標題用得好，能增添一點想像，用得不好是適得其反。有時名字改得好，樂曲受到的待遇也好些。好像 Sibelius 寫了那麼多精采作品，一般人卻只記得他的《芬蘭頌》，只因為名字容易記，也容易知道是關於甚麼。他很多作品關於芬蘭的傳說，用的是芬蘭文標題，大家恐怕看見了也不會記得。相信把《茉莉花》譯作 Muolihua，對於外國人是一點意義也沒有的，譯作 Jasmine，或許仍有一點詩意吧。據說，Debussy 寫的標題，多數是以小字記在樂曲末端，好像一幅畫的名字只會放在一角，只不過是註腳、提示而已。
音樂的內容能否表達詩中意思，留待聽眾聯想。樂曲開始構思的時候是在四川地震之時，完成的時候是三鹿奶粉之時，想想這二零零八年可真是多事之秋。只發覺今年不停地追看新聞，關心國事，以至有時心情有時也隨之跌蕩。只希望有朝一日，終於能夠如張愛玲結婚誓詞所說：「願歲月靜好，現世安穩。」
這樂曲反映著過去種種經驗的累積，繼續一直以來的宗旨，只希望中國樂器發掘本身的傳統，而不是變成西方音樂。風格上暫時未有很大的突破，只是在既有的框框上打一點擦邊球。有朋友一聽便聽出來了，這首樂曲有不少節奏像《廣陵散》，經常轉拍子的，而且把古琴曲常用的「打圓」句子抄用了 (21 1 21 21 1)。古箏的滑顫音模仿了河南箏曲的手法。中國鼓常用的「十八六四二」的節奏，在快板裏應用了，變成 1/4, 2/4, 3/4, 4/4, 5/4 的不停增減。散板的寫法和舊作《大漠孤煙》思路接近，而某些地方在發掘 polytonality (同一時間不同調性的運用)，是上一首作品《飛雪》已經開始嘗試。我特別偏好泛音，以前不少樂曲用了，這次也不例外。結構上秉承著的傳統的散板、慢板、快板、尾聲的「多段式」結構。
何以運用多調式，可能是從中國樂器本身的局限去設想出來的。中國的許多樂器，是 D 調便是 D 調，是 F 調便是 F 調，轉調比較困難。那麼我就試一試笛子是 F 調的，箏是 D 調的，二胡、中阮則可以隨時變調。希望這樣，一來每一件樂器所奏，依然是傳統的音階，但結合起來聲音會很特別。但多調式的難題是，雖然每一個聲部是不同調性，但從和聲上要達至和諧。樂器本身並非十二平均律，不同調性結合起來能否和諧，尚要嘗試。
這一年可真是意志消沉，情緒低落，許多事未能釋懷。下星期暫別香港，閉關幾日，希望能得到明燈指點。
Posted in 生活/思考 | Comments (0)
September 16th, 2008 西風東漸
說到歐洲音樂傳到中國，總是以為是晚清的事。但實際上卻早得多。大約在唐朝景教傳入之時，或許已傳入天主教音樂。元朝大都（即今北京），已經有教堂，教堂裏也可能會唱素歌吧。文藝復興至巴洛克之時，有傳教士利瑪竇在萬曆年間(1601年)帶來大鍵琴(clavichord)，並創作了《西琴曲意》；康熙年間(1741年)亦有傳教士 Pedrini 把自己的作品帶來紫禁城演奏給皇帝。
近來在讀李岩著《澳門音樂》一書，書中提到的很多歷史很有趣。提到以前澳門大三巴（聖保祿教堂）有一座宏偉的管風琴，有趣的是曾經有詩人梁迪，寫了首長詩讚頌這管風琴，把風琴的形態和操作描寫得很詳細，並以中國的笙作比較，摘錄如下：
…西洋風琴似鳳笙，
兩翼參差作鳳型。
青金鑄管當編竹，
短長大小递相承。
以木代匏囊用革，
一提一壓風旋生。
風生簧動眾窮發，
牙簽戛擊音砰訇。
奏之三巴層樓上，
百里內外咸聲聞。
或如江濤奔萬馬，
石鐘山下聞嘈吰。…
可惜的是數歷大火，這管風琴沒有在澳門留下來，空餘一個大三巴牌坊，今遊客至之，不復得聞，豈不可惜？
延伸閱讀：
中國管風琴史料初探
Posted in 生活/思考 | Comments (0)
September 13th, 2008 20080906
可能是近十年來唯一一次去海洋公園。沒有把過山車和激流拍攝下來。但我發現我竟然不怕過山車了，以前很怕的。
集古村沒有了，水上樂園沒有了。
原來我最懷念的是荔園，是騎木馬。
Posted in 生活/思考 | Comments (1)
Posted in 旅遊 | Comments (1)